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Yoga es un método/sistema de práctica que tiene como propósito la evolución de la consciencia. Se traduce literalmente como “union” y se refiere a unir las facetas del ser, a través de todos sus estratos o planos de existencia. Este sistema cubre un amplio espectro de técnicas y tiene un gran numero de beneficios fisiológicos, bioquímicos y psicológicos. Lo cual nos da un enfoque integral para equilibrar y desarrollar el ser.

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Algunos de estos beneficios son:

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• Mejora la postura, alivia dolores crónicos posturales y ayuda en la recuperación de lesiones.

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• Incrementa la flexibilidad, fuerza y coordinación. Incrementa el desempeño atlético. Regula y equilibra el sistema cardiovascular-respiratorio.

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• Ayuda a que los ritmos del cuerpo entren en coherencia, lo que mejora la salud y el rendimiento del sistema nervioso, aumentando la capacidad de atención, vitalidad y memoria. Como también puede contrarrestar la ansiedad y la depresión.

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• Reduce el estrés y permite que el cuerpo entre a su estado restaurativo (meditación-relajación)

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• Mejora la digestión y la calidad de sueño.

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• Mejora el sistema inmunológico: Reduce los niveles de cortisol y colesterol en sangre. O lo que es lo mismo, contribuye a deshacer los tinglados hormonales que el estrés causa, ya que combina en una misma práctica movimiento y relajación lo equilibra el sistema nervioso.

 

Las formas de trabajo personalizado se dividen en Yoga Terapéutico, Hatha Yoga y Kundalini Yoga, en esa progresión. Donde se diseña una rutina especifica a la necesidad de cada persona, y se va cambiando a medida que sea necesario. En lo que respecta al formato terapéutico se utilizan técnicas para tratar desequilibrios posturales, de movilidad, digestivos, respiratorios, hasta factores psicológicos como el estrés, ansiedad y adicciones.

 

Las técnicas se dividen en:

 

• Vyāyama: Ejercicios para el acondicionamiento músculo-eskeletal y bio-eléctrico. Estos involucran tanto ejercicios de peso corporal, de movilidad, y eficiencia articular- sthula vyāyama (acondicionamiento grueso), tanto como ejercicios dinámicos más sutiles acompañados de respiraciones especificas, enfocados a estimular el sistema nervioso - sukshma vyāyama (acondicionamiento sutil).

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• Āsana: El término significa "asiento" refiriéndose principalmente a la cultivación de una postura meditativa, lo cual es el objetivo primario de la cultivación corporal en la tradición. Para llegar a eso se utilizan posturas que involucran activación isométrica, estabilidad-equilibrio y estiramientos; los cuales ayudan a alinear/equilibrar la tensegridad, desbloquear canales energéticos, soltar tensiones acumuladas, recuperarse de lesiones musculares y articulares, entre otros beneficios específicos de cada postura. 

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• Prāṇāyāma: Prāṇa es la fuerza vital y yama es regulación. En la práctica se entiende como el control de los "vientos internos" (vāyus) a través del entrenamiento de la respiración. La frecuencia respiratoria puede regular todos los otros ritmos del cuerpo. La armonía entre estas frecuencias es lo que llamamos en términos de bio-rítmos como coherencia interna o en palabras mas sencillas-salud. Con el prāṇāyāma se busca purificar los canales (corporales y sutiles), equilibrar el sistema bio-eléctrico, y armonizar este conjunto de ritmos, de manera que el prāṇa fluya sin obstrucción por los canales sutiles del cuerpo (nāḍīs ), optimizando el funcionamiento general del cuerpo-mente. Esta es la rama mas importante de la disciplina.

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• Mudrā: Se traduce como sello o gesto, técnicamente son llaves neuro-musculares. Se emplean posiciones y acciones corporales donde se producen movimientos de la energía vital de maneras muy especificas. Este proceso esta interrelacionado con el prāṇāyāma.

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• Laya: La absorción meditativa es un proceso hacia un estado exaltado de consciencia, al cual se llega en diversas maneras, normalmente se medita en un objeto (físico/mental/emocional), y se trabaja el enfoque unipuntual. De esta manera se puede aquietar la mente, dirigirla y hasta limpiar el sub-consciente de malos hábitos de pensamiento. Progresivamente uno aprende a observar la mente a medida que se calman los pensamientos y se van descubriendo los estratos de la misma. Eventualmente meditar permite la noción de lo que hay mas allá del cuerpo-mente, la consciencia sin limites que observa, esto tiene profundas implicaciones que repercuten a través de todo el ser desde la percepción a la acción. Naturalmente el estado meditativo lleva al cuerpo al proceso de auto-regulación y sananción. 

  

La exploración de conceptos filosóficos y psicológicos de la tradición son otra parte importante de la disciplina, se consideran indispensables en la enseñanza convencional porque aparte de los beneficios de una ética sana, el compendio de conceptos únicos a la tradición ayudan a consolidar la experiencia. 

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